人類的學習方式(1)

         如果將時光回推100年，學習是大多數人難以染指的奢侈事物。因此，藉由學習跨越門檻後，取得的身分、資格就可能獲得富足一生的報酬。這種學習的超額報酬率，在20世紀末逐漸瓦解，這種現象和學校教育的普及有關，但衝擊力道最大的是網路時代帶來「知識爆發性成長」。綜觀人類的歷史，從未有任何一個時代，知識如此廉價、如此唾手可得。

        現在，如果我們隨意與一位遇到的路人攀談，我們都能輕鬆聊起有關學習、教育的話題。這個時代，每個人對這兩個詞彙都能有點見解和想法。因此，學習、教育也就變得抽象，人人重視但人人皆對它們有不同的定義。

       

不同時代中關於教育的變化

     人類歷史上有很長一段時間，教育只是為所屬團體服務的傳承。這種概念中，教育只施加在團體中的新生代，讓他們變成能為所屬團體有所貢獻的下一代。

        這種概念下的教育極受當權者的重視，當權者會將它變成一種文化傳承、宗教信仰、階級制度。團體中的新生代在社會化(教育)的過程中，就會變成擁護現在的制度、對團體有歸屬感、並能對團體有所貢獻的生力軍。這種教育能讓社會的權力、階級結構相對穩定。

歐洲於17世紀的啟蒙時代，知識分子開始與當權者爭奪對「教育」的話語權，試圖以理性和科學取代當權者的權柄，希望菁英知識階級經由討論將知識和處世原則加以總結，藉由「教育」對人民灌輸這些知識和處事原則，來穩定社會和增加人民的福祉。

19世紀的浪漫主義，試圖推翻由權威者決定的「灌輸式教育」。浪漫主義者認為人的發展應尊重個人的天性。他們認為人的本性是自由的，學習不須設立框架，兒童是自身發展的主導者，教育者只該扮演協助的角色。這時的「教育」概念已從為所屬群體服務，逐漸轉為重視個體發展。

浪漫主義者認為每個孩子都有天生的特質，不需成人多加修飾，他們自然會成長，因此該成為農夫的孩子就讓他成為開心的農夫，該成為商人的孩子就讓他成為開心的商人，這樣的觀念乍看之下很完美，但後來發現人類並非是這樣成長的。人類能從萬物中脫穎而出，是因為其他動物的傳承只止步於一、二代，而人類傳承卻橫跨千年、萬年的累積，這樣的累積如果不教導給下一代人，只讓他開心而懵懂的摸索，他的成長將極其有限。基於這樣的反思，浪漫主義主張的「主動式探索教育」和權威主義主張的「被動式灌輸教育」各有數量龐大的擁護者。

到20世紀「教育」的定義又再一次的大幅改寫。此時代興起的建構主義是奠基於認知心理學而發展起來的，建構主義與浪漫主義一樣將「教育」概念視為促進個體發展的方式。

建構主義和浪漫主義常被混淆，因為它們都肯定學生主動探索的重要性。但建構主義和浪漫主義有極大的差異。首先，建構主義教導者身兼引導與協助的角色，學生的探索是在引導者預設的框架(情境)中，而非漫無目的的探索。其次，建構主義者認為發展是發生在學習過程產生的辯證與互動中。第三，建構主義的教學強調知識是在情境中建構的，並且重視「近側發展區」與「鷹架」的搭建。

建構式教育的崛起和心理學領域的研究成果有關，近代認知心理學認為世界雖然是客觀存在，但人類對外界的認知是由自身主觀推論出的詮釋，因此人對外界的認知不可能完全客觀。因此建構主義者著重在如何以原有的經驗、心理結構和信念去建構知識和發展自身的心智系統。

今日，奠基於認知心理學和認知神經學的建構式教育仍不斷發展中，因為我們對人類學習相關的研究仍持續有更新的進展。將這些前沿的研究，落實在教育方式中，加快知識的累積與加速心智系統的發展，就是21世紀所追求的「教育」。

本篇文章目錄：

人類的學習方式(1)

人類的學習方式(2)

人類的學習方式(3)

人類的學習方式(4)

人類的學習方式(5)

人類的學習方式(6)