什麼是個人界線?(2)
什麼是個人界線?(2)
當我們不去設定個人界線時，可能會發生什麼事?
如同前面提及的，無論我們是否察覺，只要關係存在，就會有對這段關係的個人界線。
我們現在也知道設定個人界線的過程，也是我們瞭解自己的一個過程。
我們看一下上面兩張圖，當一個人未去探詢、整理自己的界限，他的界線就呈現圖A的狀態，而且他很可能將紅點與粉色的點混淆，因此將不舒適當成底線(過度攻擊)，或將底線當成不舒適(過度忍讓)。
當一個人探詢、整理自己的界限後，他的界線就呈現圖B的狀態。他將紅點與粉色點混淆的機率會下降，因此不會將不舒適當成底線(過度攻擊)，也不會將底線當成不舒適(過度忍讓)。
大部分人不會去整理自己的界限，因為它不包括在我們的教育或傳承中，因此兩個人的關係通常是以下這種圖：
當兩個人在關係中相處，只要碰觸或被碰觸到紅點或粉色點，就可能發生爭執，或為了勉強維持關係，強行壓抑自己忍耐下來。
中華文化不贊同設立個人界線嗎?
「中華文化沒有個人界線」這是種誤解，我不知道這種誤解是從何而來，但這種說法是有待修正的。
中華文化是以儒、釋、道為主流文化，再輔以諸子百家與各地區域傳承而組成。這個文化中，儒家的專長就是人際關係學。儒家學說之首就是孔子的主張「仁」，這個「仁」就是指兩個人處在一起，兩個人互動就會出現一段關係。所以孔子認為所有人都活在關係中，若要讓大家都過好日子，就要處理好各種關係。孔子主張春秋時代的混亂是因為禮樂崩壞，導致所有關係都無法良好運作，因此應該要尊王攘夷，復興禮樂教化。
儒家不鼓勵打造獨屬個人的界線，因為他們認為禮制已經幫所有人設定界線，我們處在什麼關係中，在這段關係中扮演什麼角色，都有相關的禮制(界線)，而當禮樂崩壞，所有人都不知禮也不遵循禮教時，秩序就會混亂，各種關係中的界線也就混雜在一起了!
既然儒家這麼重視關係，為何受中華文化影響的區域，那些社會文化都這麼壓抑?因為漢朝開始，儒家追求的關係從一種有相對權責的狀態，變成一種上對下的壓制，這種壓制為集權帶來很大的好處，但也使下位階者面對不公平的狀況，只能苦苦壓抑，大多時候不可反抗。這種不平衡的關係，違背人類追求公平的本能，本身就是種慢性的禮樂崩壞。
我們的個人界線是怎麼來的?
當我們身處在一段關係中，我們的底線和不舒適的範圍大多由過去的經驗、所處文化的觀點、從小所受的教育，個人的觀感等因素組成，這些東西在心理學中相關的名詞是「記憶」、「認知結構」、「超我」、「文化因素」等，它的運作大多是自動化歷程，因此若我們不去探尋、摸索、思考，就不會去察覺到，只會覺得本來就應該這樣做。
本篇文章目錄：
留言
張貼留言