為什麼我們在這個時代如此焦慮與不安?(3)
為什麼我們在這個時代如此焦慮與不安?(3)
群體與個體有哪些相處模式?
我們在生命歷程中，會經歷許多自己與群體利益的衝突。當我們自己為追求發展而損害所在系統的利益時，短期間我們自己會獲得超額利益，但長期可能會造成所屬系統的崩解，最後我們只能尋找願意接納自己的新群體或隨所屬系統一起受損。
當所屬系統為追求發展而損害成員的利益時，短期間這個群體可能逢勃發展，但長期會造成所屬成員逐漸萎靡，使所屬成員成為一種消耗品狀態。
台、日、韓社會過度追求職場、學業上的競爭與付出，使國家得以快速發展，但是現在這種為追求發展而過度強調配合與競爭的文化，已經損害所屬國民的關係系統、生活品質並過度壓抑個人感受。
我們這一代人、下一代人甚至下下代的孩子們，開始對家庭發出質疑：「家庭與婚姻有必要存在嗎?」、開始對關係發出質疑：「我覺得一個人會更好，有必要和他人建立關係嗎?」、開始對自己的人生發出質疑：「我的人生一眼就望到盡頭，我活著有意義嗎?」
當一個系統為追求發展所形成的制度，反而使所屬成員感到過度壓抑、無法追求更好的生活品質、生活失去意義，甚至對自身存在的必要性都感到質疑時，這個系統是在追求自絕式的發展。
個體與群體最好的狀態是於短期上的利益方案中或許各有衝突，但長期是採取雙贏的共利方案，這能使個體與群體都獲得良好的、長期的永續發展。
我們該怎麼恢復自己的適應性?
前面提到我們的適應來自兩個方面：「衝動與理智」。
標準集合包應該要兼顧個體與所屬群體的利益。
還有標準集合包是一種心智系統已形成慣性的自動化處理過程。
我們也已探討快速推進的科技發展、失去適應性的通用標準集合包、極高的自由度，此三個因素如何造就21世紀的特產：「混亂與焦慮」。
我們無法阻擋科技的快速發展，也不希望失去選擇的自由，但我們能增強調整自己來應對環境的能力。長期以來我們大多依靠教育來培養下一代的能力，但在這個世紀，單憑教育是絕對不夠的，教育可以改變一代人，但它可難以使一代人於其生命歷程中不斷改變與提升自己的適應性(或許終生學習的教育可做到，但怎麼培養終生學習者又是個問題)。
僵化的標準集合包在應對這個快速變動的時代時，有極大可能會失去適應性。如果想恢復其適應力，解決之道是具備分析、規劃、調整自身標準集合包的能力。或許你可以試著求助那些人類心智系統的專家：「從事心理健康的助人專業者」，但最好的解決辦法，還是培養基礎的管理與調整自己心智系統的能力。這項能力的培養可分為兩個部分:擴展自己的認知基模以及了解自身的心智模組運作。
認知基模關係到分析能力與解決策略的擬定，因為我們只能由已知中去分析未知。想像一下，你一直用抹布和拖把擦地，你的朋友告訴你有一種產品，手不用沾水，它就能清洗乾淨並將水擰乾，你能想像這個產品的樣子嗎?如果你的認知結構中有類似「好神拖」的產品知識，你就能具體的想像出來，並且分析它和你習慣的拖地方式哪個比較好用，你的拖地策略中也會增加一個可供選擇的選項。
了解心智模組運作方式，能幫助我們更好的建立或調整標準集合包，標準集合包是一種心智系統使用的自動化解決方案(包含內隱與外顯行為)，也稱為「自動化歷程」。如果不了解心智模組運作方式，我們常會運用錯誤的方法去調整或建構自動化歷程，接著導致一連串的失敗與挫折，甚至陷入習得無助狀態。
最常見的錯誤就是意志力的使用，人們常將失敗歸咎於意志力不足，並認為如果意志堅定，就有很大機會成功。但是意志力在人類的心智系統中，雖可擔任剎車的角色，但其權限與資源極其有限，我們或可用意志力暫時推翻自動化歷程的結論，但時間一拉長，意志力兵敗如山倒是種必然現象。
如果我們想處理生活在21世紀伴隨的混亂與焦慮，用現代心理學的研究成果來培養管理與調整自身心智系統的能力，會是比較可行的解決方案。
感謝您有耐心的閱讀本篇文章，希望我對這個問題的分享，對您的生活有所助益。
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